Technocrat-In-Charge: Klaus Schwabs 'Great Narrative' For The Global Borg

Enhver civilisation er bygget på lag af mytologi. I sin nyligt udgivne bog, Den store fortælling, grundlæggeren og formanden for World Economic Forum, Klaus Schwab, fremmer en ny global myte baseret på empati og samarbejde.

Dette er bemærkelsesværdigt i betragtning af, at for fem år siden, i Den fjerde industrielle revolution, han forklarede roligt, at fremtidens succesfulde samfund ville være "smarte" termitkolonier, der kravlede med tobenede cyborgs. Så for halvandet år siden, i Den store nulstilling, han erklærede, at COVID-19-pandemien "repræsenterer et sjældent, men snævert vindue af mulighed for at reflektere, genforestille og nulstille vores verden," hvilket gør plads til et polycentrisk teknokrati - muligvis køre på en kinesisk digital valuta.

Fordi de fleste af os ikke ønsker at blive genredigerede, neuroforstærkede, bioniske velfærdsmodtagere sat uden arbejde af robotter, og fordi hans accent lyder som en Zee Stasi-skurk, er Schwab blevet en magnet for skyld og folkeligt had – en fascist til nogle, en kommunist for andre, en teknokratisk hjerne for de fleste.

Nu, som om vi alle havde glemt vores mistanker, efterlyser han en ny fortælling, en stor fortælling, hvor alt hvad du behøver er kærlighed:

"Denne nye fortælling er meget nyttig, fordi den viser, at denne evne til omsorg - en forudsætning for vellykket samarbejde - er betinget af følelser, kvaliteter og følelser, der kan opmuntres, fremmes og endda undervises. Kærlighed og hengivenhed, mens de besidder en social dimension, er dybt personlige og svære at efterligne på samfundsniveau, men andre kvaliteter kan lettere udnyttes til socialt gode. Empati (evnen til at forstå og dele andres følelser) er en af ​​dem."

Ved at vide, at Klaus Schwab kontrollerer det førende globalistiske ideologiske centrum, World Economic Forum – som udøver enorm indflydelse på vores politik, især gennem donorer, og over virksomhedskultur gennem bestyrelser – er hans "store fortælling" en alvorlig bekymring. Det signalerer en strategisk moralsk ramme, beregnet til at manipulere både ledere og masser, hvor villighed til at underkaste sig er god, og nægtelse af at efterleve er ond.

Mens Schwab (og hans konsekvent ignorerede medforfatter, Thierry Malleret) opfører sig, som om deres budskab om empati og samarbejde er et radikalt nyt paradigme, trækker de fra en dyb brønd af evolutionær videnskab og filosofi. Den brede teori hævder, at darwinistisk evolution har frembragt to generelle overlevelsesstrategier: konkurrence og samarbejde. Begge egenskaber kommer til udtryk i forskellige proportioner i stort set alle organismer. Nøglen til denne teoretiske ramme er denne: mere samarbejdsvillige organismer - såsom ulve, myrer eller mennesker - vil udkonkurrere mere solitære, "individualistiske" organismer.

De store fisk spiser de små, men en større fiskestime vil marginalisere dem begge.

Disse metaforer afspejler vores menneskelige virkelighed ganske godt, men betydningen skifter under pennen af ​​en globalistisk teknokrat, der er opsat på at sprede hyperforbundne "offentlig-private partnerskaber" over hele planeten - en klatlignende, digitaliseret superorganisme, der forbruger alt på sin vej.

For dem, der kæmper mod det globale teknokrati, betyder "samarbejde" kapitulation og "empati" betyder patologisk altruisme.

Herr Schwabs Transhuman Fantasy

Den store fortælling hængsler på fem kernetemaer, alle kendt fra Schwabs tidligere bøger - økonomi, miljø, geopolitik og samfund, med en manisk vægt på teknologi:

"Håb og muligheden for optimisme stammer fra følgende observation: Vi er ved et tidspunkt i historien, hvor nye opdagelser og nye teknologier ikke følger lineære vækstrater, men eksponentielle, hvilket drastisk accelererer innovation. ... Peter Diamandis [medstifter af Singularity University] mener, at 'i de næste 10 år vil vi genopfinde enhver industri' og 'vi vil opleve flere fremskridt end i de sidste 100 år'."

Det lyder godt, hvis du vil have en trode i din kuppel, men mange af os er ikke så begejstrede for at smelte vores krop og hjerne sammen med maskinen.

For at forstå den dybe myte bag Den Store Fortælling, skal du se tilbage til Schwabs afhandling i Den fjerde industrielle revolution, udgivet i 2016. Han argumenterer for, at innovationer fra de foregående tre industrielle revolutioner – den mekaniske (dampmaskine, jernbaner), den elektriske (pærer, telefoner) og den digitale (computere) – kulminerer i en fjerde, der vil transformere selve menneskeheden.

"Konvergensen af ​​de fysiske, digitale og biologiske verdener," skriver Schwab, "er i hjertet af den fjerde industrielle revolution."

Hvad betyder det i praksis? På trods af bogens rolige, lidenskabelige tone - en, der antyder, at en kunstig intelligens blot har scannet Schwabs hjerne og oversat hans tanker til tekst - bliver læseren fra tid til anden tæsket med et rystende eksempel. Schwab er især besat af syntetisk biologi, designerbørn, kunstig intelligens, tingenes internet (IoT) og mest foruroligende, kroppens internet (IoB):

"Overvej fjernovervågning - en udbredt anvendelse af IoT. Enhver pakke, palle eller container kan nu udstyres med et sensor-, sender- eller radiofrekvensidentifikationsmærke (RFID), der gør det muligt for en virksomhed at spore, hvor den er, mens den bevæger sig gennem forsyningskæden – hvordan den præsterer, hvordan den bliver brugt . … I den nærmeste fremtid vil lignende overvågningssystemer også blive anvendt til bevægelse og sporing af mennesker.”

Schwab skriver om at overvåge menneskelige bevægelser med RFID-chips, som om han forudsagde varmt vejr denne sommer. Du ser, Zee tvunget industriel revolution "ændrer ikke kun 'hvad' og 'hvordan' ved at gøre tingene, men også 'hvem' vi er. … Kort sagt, store teknologiske innovationer er på randen af ​​at sætte skub i betydningsfulde forandringer i hele verden – det er uundgåeligt.”

Hvilken slags ændringer? Det 52 sider lange bilag, der udgør næsten en tredjedel af bogen, giver os en god idé. Med titlen "Deep Shift" oplister sektionen treogtyve "teknologiske vendepunkter og sociale påvirkninger", der trækker på en undersøgelse blandt 800 ledere – også kendt som ledereliten. Listen begynder med "implanterbare teknologier", og spadserer derefter muntert gennem "førerløse biler", "designervæsener", "smarte byer", "AI og beslutningstagning" og så videre, med "neuroteknologier", der binder en kulsort sløjfe i slutningen.

"82 % af de adspurgte forventede [inden 2025] den første implanterbare mobiltelefon, der var kommercielt tilgængelig." Forfatterne specificerer ikke, hvor kirurger vil sætte denne enhed på, men jeg har et forslag. De fortsætter med at skrive:

"Folk bliver mere og mere forbundet til enheder, og disse enheder bliver i stigende grad forbundet med deres kroppe. ... Smarte tatoveringer og andre unikke chips kunne hjælpe med identifikation og placering. Implanterede enheder vil sandsynligvis også hjælpe med at kommunikere tanker, der normalt udtrykkes verbalt gennem en 'indbygget' smartphone, og potentielt uudtrykte tanker eller stemninger ved at læse hjernebølger eller andre signaler."

I dette cyborg-scenarie inkluderer de "positive virkninger" af implantater en "reduktion af forsvundne børn." Så hvis forældre ikke ønsker at være uagtsomme, bør de chip deres børn. "Digitale tatoveringer ser ikke kun cool ud, men kan udføre nyttige opgaver, som at låse en bil op, indtaste mobiltelefonkoder ... eller spore kropsprocesser."

Selvom 2016 og året efter bød på bølger af transhumanismedækning, fra The Guardian til national geografi, det faktum, at World Economic Forum havde givet deres velsignelse til en gennemgribende transhumanistisk revolution, sad tavst i baggrunden. Det er, som om ingen skulle tale om det.

Så sidste sommer skrev Schwab hurtigt COVID-19: Den store nulstilling—så hurtigt skulle man tro, at han allerede havde sit omrids klar til at rulle. I dette slanke bind erklærer han åbent en global indvielsesritual i den fjerde industrielle revolution:

“Næsten øjeblikkeligt blev det meste til 'e-ting': e-læring, e-handel, e-gaming, e-bøger, e-deltagelse. ... Med pandemien har den 'digitale transformation', som så mange analytikere har henvist til i årevis ... fundet sine katalysatorer. En væsentlig effekt af indespærring vil være udvidelsen og udviklingen af ​​den digitale verden på en afgørende og ofte permanent måde."

Mens mennesker blev robotiseret, blev robotterne humaniseret:

"Fra starten af ​​nedlukningerne blev det tydeligt, at robotter og kunstig intelligens var et 'naturligt' alternativ, når menneskelig arbejdskraft ikke var tilgængelig. … Vores dvælende og muligvis varige frygt for at blive inficeret med en virus (COVID-19 eller en anden) vil således fremskynde automatiseringens ubønhørlige fremmarch. ... De, der tilpasser sig med smidighed og fantasi, vil i sidste ende vende COVID-19-krisen til deres fordel."

Uden skam, Den store nulstilling fejrer denne hidtil usete "mulighed" for at fremskynde "konvergensen af ​​de fysiske, digitale og biologiske verdener." I det omfang Schwab beklager det, der går tabt, gør han det som en grinende palæontolog, der graver gennem en bunke Triceratops-knogler.

Swindlin' Schwab er på udkig efter kærlighed

Udtrykket "patologisk altruisme" blev opfundet af Barbara Oakley i et bind fra 2011 ved samme navn. Tanken er, at menneskelig venlighed kan vende mod det selvmorderiske – alt fra at blive en kærlighedsslave til at tjene diktatorer. I underlige forhold kan din samvittighed blive våben mod dig.

Skønt Den store fortælling er angiveligt baseret på samtaler med "50 af verdens førende globale tænkere og meningsdannere," det er sådan et tonedøvt forsøg på at malke menneskelig venlighed, jeg spekulerer på, om Klaus Schwab spurgte en AI-tekstgenerator, hvordan man får folk til at stoppe med at hade ham . Ud over "konspirationsteorier" og jobdræbende automatisering er bogens centrale bekymring klimaændringer - en "eksistentiel trussel", som kun eksperter kan opdage, og kun global overholdelse kan rette op på.

"Hvordan kan vi gøre disse ideer velsmagende," spørger Schwab, "så at et stort flertal af borgere omfavner dem?"

Nøglen er at øge empati og samarbejde gennem historiefortælling. “[N]fortællinger former vores opfattelser, som igen danner vores realiteter og ender med at påvirke vores valg og handlinger. Det er sådan, vi finder mening med livet." Schwab lægger særlig vægt på "dystopiske visioner" og "implicitte skævheder" om teknologi, der er ude af kontrol.

Så teknokraten, der gjorde halvdelen af ​​planeten rasende ved at promovere hjernechips og global regeringsførelse, opfordrer nu sine håndlangere til at lave kosmisk propaganda. For at være retfærdig udtrykker Schwab bekymring over cyberkriminalitet, AI-krigsførelse og misbrug af syntetisk biologi. Men hans løsning? Mere teknologi, stærkere regering og tårevækkende historier.

"Det første kritiske skridt er at vælte den dominerende fortælling ... at mennesket er en ulv for et andet menneske." Enhver, der er bekendt med Big Tech-overvågning eller narkokartelmordporno, ville læse dette som totalt nonsens - men kun fordi de ikke forstår "ledningerne" bag vores empatiske "kredsløb":

"[S]da vores neurale netværk er sat op til at interagere med andres neurale netværk for at opfatte deres følelser og for at differentiere dem fra vores egne, gør mangel på empati det meget sværere at leve med hinanden uden konstant at kæmpe eller føler sig truet af andre. … En voksende mængde forskning, især inden for neurovidenskab, viser, at 'Hvis du ændrer mening, kan du ændre verden'."

Derfor skal myndigheder for at tvinge samarbejdet udløse offentlighedens empatikredsløb gennem "prosociale politikker." Hvis det ikke varmer dit hjerte, vil intet gøre det.

En specifik tilgang blev formuleret af Raghuram Rajan. Hans plan "består af at 'styrke og styrke fællesskaber' [fordi] global styring skal sameksistere med lokal magt på en måde, der gør den inkluderende." Ellers risikerer du et "populistisk modreaktion":

"[De] vil udelukke globale markeder og blive ekskluderende, eller de vil udelukke immigranter, og det vil være Amerika for indfødte amerikanere. Det, jeg har i tankerne, er det, jeg kalder 'inklusiv lokalisme.' … Grænser omkranser dit lokalsamfund, men de er porøse grænser. … Enhver, der vil være med, kan komme ind.”

Noget siger mig, at hverken World Economic Forum eller Kina vil vedtage "inklusiv lokalisme" i den nærmeste fremtid. For at forstå pointen med denne retorik skal du bare forestille dig en verden, hvor det populistiske Vesten har droppet sit forsvar, mens eliter over hele kloden styrker deres.

I sidste ende burde ideen om, at globalister manipulerer empati for at svække deres modstandere, være lige så irriterende som ønsket om at prikke kranier med hjernechips. Ikke at gamle Klaus har glemt dem:

"[Med teknologi] hersker en følelse af stor optimisme - en følelse udtrykt af alle videnskabsmænd, som vi interviewede til denne bog. Michio Kaku gik længst. … 'Hjernenet (når det menneskelige sind smeltes sammen med computere) vil tage et par årtier at komme i gang, men investorer er allerede ved at springe ud i det.'

Ifølge Swindlin' Schwab er The Future™ et "uundgåeligt" teknokrati. Efter at have skrællet det absurde varme og fuzzies væk, hans Stor fortælling er historien om designerbabyer med antenner tilsluttet deres hoveder, der vandrer rundt i hyperforbundne smarte byer, mens robotter overtager deres job, og immigranter flyder over deres grænser - fordi "klimaændringer" og "ulighed". Kald mig en kyniker, men slutscenen i hans kosmiske fortælling ser ikke så fantastisk ud.

Læs hele historien her ...