Bestræbelser på at udvide rettighederne ud over det menneskelige rige er allestedsnærværende og afspejler efter min mening en dyb misantropi og en trussel mod universelle menneskerettigheder.
Dette inkluderer bevægelsen for at erklære sofistikerede kunstige intelligente maskiner ("stærk AI", endnu ikke her) som "personer", der har ret til at komme ind i det moralske samfund. I dag er der en omfattende diskussion af dette meme i Religion & Politik. Fra, "Som kunstig intelligens skrider frem, hvad er dens religiøse implikationer?":
Denne stærke AI, også kendt som kunstig generel intelligens (AGI), er endnu ikke opnået, men ville efter dens ankomst kræve en genovervejelse af de fleste kvaliteter, vi forbinder med unikt menneskeliv: bevidsthed, formål, intelligens, sjælen - i kort, personlighed. Hvis en maskine skulle have evnen til at tænke som et menneske, eller hvis en maskine var i stand til at træffe beslutninger autonomt, skal den betragtes som en person?
Men ingen maskine vil det nogensinde ”Tænk som et menneske.” Vores tankeprocesser er ikke kun beregninger. De involverer de ikke-kvalificerende aspekter ved at være i live, fx følelser - som intet livligt objekt nogensinde kunne føler sig–Erfaring, ubevidst input, minder, hormoner, genetik, til og med og til.
Faktisk vi forstår ikke rigtig bevidsthedens natur. Højst ville en stærk AI-computer efterligne menneskelig tanke. Det ville faktisk ikke "tænke", det ville beregne. Igen, ikke synonymer.
Det ville antagelig have betydelige religiøse følger:
Personlighedsdebatten, især for kristendommen og jødedommen, stammer fra det teologiske udtryk imago Dei, latin for ”gudsbillede”, som forbinder menneskers forhold til deres guddommelige skaber.
Den bibelske bog i 1. Mosebog lyder, ”Gud skabte menneskeheden i sit eget billede.” Fra dette teologiske synspunkt giver det at være fremstillet i det guddommelige billede unikhed for mennesker.
Skulle mennesker skabe en maskine, der er gennemtænkt af menneskelignende kvaliteter eller personlighed, som nogle tænkere hævder, ville disse maskiner også være fremstillet i Guds billede - en forståelse af imago Dei, der i teorien kunne udfordre påstanden om, at mennesker er kun væsner på jorden med et Gud-givet formål.
Vær venlig. Det ville de være maskineruden nogen "evig" betydning, fremstillet og i det mindste oprindeligt programmeret af os til at nå dette formål weetableret. De kunne ikke dø. AI kunne kun være "tændt" eller "slukket."
Og selvfølgelig ville ingen maskiner have en sjæl, da det er et uovervindeligt begreb, ikke et materialistisk. Derfor ville ingen maskine nogensinde blive involveret i religiøse begreber som synd, frelse, fordømmelse, reinkarnation osv.