Logan, teknokrati og afskaffelse af mennesket

Den nyligt frigivne film Logan, det endelige optræden af ​​Hugh Jackman som Wolverine, det metal-kløvede og opdrættede medlem af X-Men, er virkelig en film, der er tung på vold og bande. Det giver dog et fascinerende overblik over, hvad der er muligt, når mennesket bruger teknologisk udvikling fraskilt fra enhver opfattelse af naturen og det gode. Mange har drøftet konsekvenserne af at afvise naturen til fordel for teknologisk "fremskridt." CS Lewis, i hans Afskaffelse af mennesket, talte indgående om forsøgene på at ændre og ændre naturen. Desuden har de seneste pave advaret mod at tillade teknologi at overtræde moralske normer. Logan illustrerer, hvorfor Lewis og katolsk undervisning advarer mod ”teknokrati” og kræver, at videnskabelig undersøgelse begrænses af natur.

Filmen Logan kort over historien om titelfiguren Logan som en ældre mand, der forsøger at finde sin vej i en verden, der ikke længere tolererer X-Men og aktivt forsøger at udrydde mutanter. Mens han plejer en skrantende professor Charles Xavier, møder Logan en ung pige, der besidder de samme helbredelsesevner og metal kløer som ham selv. Logan oplever til sidst, at den unge pige blev klonet fra sit eget genetiske materiale, og hun er en af ​​mange små børn, der på samme måde blev skabt af et stort bioteknologisk firma, der forsøgte at fremstille levende mutante våben. En sygeplejerske, der har medlidenhed med børnene, forsøger at befri dem, men hun er kun i stand til at flygte med Logans klonede datter. Hun opsøger derefter Logan og beder ham om at hjælpe med at bringe pigen til en mutant tilflugt i Canada.

Et hovedtema gennem filmen er kontrasten mellem det menneskedrevne forsøg på at manipulere naturen til materiel gevinst og en alternativ vision, hvor mennesket arbejder med og underkaster sig naturen. En særlig slående rækkefølge er, at Logan hjælper en Oklahoma-familie, kæmper for at opretholde deres gård mod store landbrugsvirksomheder, redningsheste, der er begyndt at løbe over en motorvej, der har selvdrevne kommercielle lastbiler. Publikum ser de levende, naturlige heste sammen med de kunstige og menneskeskabte køretøjer. Denne kontrast fortsættes, når Logan sammen med Xavier og hans datter slutter sig til familien til middag derhjemme. Logan, en mand kunstigt skabt af militærforskere og uden en klar forståelse af sin fortid, ser hvordan hans liv kunne have været. Xavier bemærker ham, "sådan ser livet ud." Så vi har kontrasten mellem en familie, der kæmper for at opretholde og opretholde det naturlige liv, og den virksomhed, der søger at fremstille mutanter som våben. Grundlæggende er det kampen mellem mennesket som accepterer naturen og mennesket forsøger at erobre naturen. Det er natur versus teknologi.

Lewis, i hans Afskaffelse af mennesket, forklarer, at enhver stigning i teknologi og magt over naturen i sidste ende også betyder større kontrol med nogle mennesker over andre. Denne magt, bemærker han, kunne være til gode eller dårlige, men den er kun rationel, når den er forbundet med vores menneskelige natur. Han forklarer, at "det, vi kalder menneskets magt over naturen, viser sig at være en magt, der udøves af nogle mænd over andre mennesker med naturen som instrument." Lewis antyder ikke, at en sådan magt i sig selv er ond, eller at individer nødvendigvis ville brug denne kraft til det onde. Faktisk foreslår han, at vores menneskelige natur kan være den standard, hvormed vi bedømmer, om en bestemt brug af naturen er god eller ond. Han bemærker, at mænd traditionelt var bundet af ”the Tao, ”Kode for menneskelig natur og naturlov. Tidligere generationer “skar ikke mænd til et mønster, de havde valgt. De overbragte det, de havde modtaget: De indviede den unge neophyt i menneskehedens mysterium, som overbøjede ham og dem. Det var kun gamle fugle, der lærte unge fugle at flyve. ”Vores brug af teknologi, målt ved menneskets natur og naturlov, er god og perfektionering af individuelle mænd og kvinder. Brug af nyt medicinsk udstyr til at gendanne sundhed eller ved at bruge nye kommunikationsmidler og transport kan ske i overensstemmelse med naturloven. Hvad sker der dog, hvis vi afviser naturloven og derved søger at skabe vores egne natur?

Lewis argumenterer for, at de, der ønsker at ændre naturen, som han kalder ”Balsam”, ikke har andet end vilkårligt valg til at retfærdiggøre deres beslutninger om at gøre mennesker til dette snarere end det. Lewis hævder, at ”Konditioneringsanlæggene derfor skal komme til at være motiverede af deres egen glæde.” Tidligere blev handlinger målt efter naturlov og menneskelig natur. Hvis vi ønsker at ændre naturen, kan vi ikke bedømme ændringen til at være god eller dårlig i henhold til menneskets natur. Det er netop det, vi ønsker at ændre! Derfor er det eneste, der er tilbage at bruge som en grund til at ændre menneskeheden til dette snarere end det, det vilkårlige ønske fra den enkelte, der er ansvarlig for at foretage ændringer. Det vil være laboratoriet, der beslutter at fremstille mennesker efter sit eget image, og de skabte er helt under kontrol af den, der skaber. Således ser Lewis dette resultat som den sidste erobring af mennesket over naturen, når vi ser den faktiske afskaffelse af mennesket.

Læs hele historien her ...