Hohmann: Er transhumanisme den nye én-verdensreligion?

Som vi rapporterede i sidste uge, Joe Bidens 12. september udøvende ordre danner en National Biotechnology and Biomanufacturing Initiative drejer hele den føderale regering til at støtte, finansiere, fremme og indlejre transhumanisme i strukturen af ​​amerikansk kultur, økonomi og overordnet etos.

"Transhumanisme har udviklet sig fra en idé i sci-fi-romaner til en sekulær religion for mange," rapporterer Wesley Smith i sin nye artikel, Transhumanisme: En religion for postmoderne tider.

Patrick Wood, chefredaktør på Technocracy.news, gør en pointe i sin opsummering af Smiths artikel, der virker indlysende, men få mennesker vil skabe forbindelsen, og du vil ikke høre noget om dette i virksomhedens medier. Wood udtaler: "Hvis transhumanisme er en religion, så har Biden netop indstiftet en statsreligion, som er i direkte strid med det første ændringsforslag. Læs denne artikel (nedenfor) ord for ord."

Vi er vidne til fødslen af ​​en ny tro. Det er ikke en teistisk religion. I modsætning til kristendommen, jødedommen og islam erstatter den et personligt forhold til en transcendent Gud i sammenhæng med en gruppe af troende med en brændende og radikalt individualistisk omfavnelse af nøgen materialistisk personlig rekreation.

Desuden, i modsætning til den ortodokse kristne, jødiske og islamiske vished om, at mennesker består af både materiel krop og immateriel sjæl – og at begge dele betyder noget – forstår tilhængere af den nye tro, at vi har en krop, men hvad der virkelig tæller er tankerne, som i sidste ende kan reduceres til ren kemisk og elektrisk udveksling.

I modsætning til kristendommens syn på en eksisterende himmel eller for eksempel buddhismens opfattelse af verden som illusion, insisterer den nye tro på, at det fysiske er alt, hvad der har været, er eller nogensinde vil være.

Sådan tænkning fører til nihilisme. Det er der, den nye religion efterlader tidligere materialistiske filosofier ved at tilbyde tilhængere håb. Hvor traditionel teisme lover personlig frelse, giver den nye tro udsigt til redde via radikal livsforlængelse opnået ved teknologiske anvendelser – et postmoderne twist, om man vil, på troens løfte om evigt liv.

Denne nye religion er kendt som "transhumanisme", og det er rasende i Silicon Valley nyrige, universitetsfilosoffer og blandt bioetikere og fremtidsforskere, der søger troens bekvemmeligheder og fordele uden det ledsagende ansvar at følge dogmer, bede om tilgivelse eller sone for synd – et fremmed begreb for transhumanister. Sandelig er transhumanisme en religion for vores postmoderne tid.

Transhumanistiske profeter forudser en kommende neo-frelse begivenhed kendt som "Singulariteten"

Transhumanisme giver to kerneløfter. For det første vil mennesker snart opnå øget kapacitet, ikke gennem dyb bøn, meditation eller personlig disciplin, men blot ved at tage en pille, konstruere vores DNA eller på anden måde udnytte medicinsk videnskab og teknologi til at overskride normale fysiske begrænsninger. Mere overbevisende lover transhumanisme, at tilhængere snart vil opleve, hvis ikke evigt liv, så i det mindste ubestemt eksistens – i denne verden, ikke den næste – gennem anvendt videnskabs vidundere.

Det er her, transhumanisme bliver virkelig eskatologisk. Transhumanistiske profeter forudser en kommende neo-frelsebegivenhed kendt som "Singulariteten" - et punkt i menneskehedens historie, hvor crescendoet af videnskabelige fremskridt bliver ustoppelige, hvilket gør det muligt for transhumanister at genskabe sig selv i deres eget billede. Vil du have synet som en høg? Rediger i et par gener. Vil du hæve din IQ? Prøv et hjerneimplantat. Vil du ligne en hvalros? Nå, hvorfor ikke? Forskellige streger for forskellige folk, ved du ikke det?

Vigtigst af alt, i post-Singularity-verdenen, selve døden vil blive besejret. Måske vil vi gentagne gange forny vores kroppe gennem klonede organerstatninger eller få vores hoveder kryogenisk frosset for at tillade en eventuel kirurgisk tilknytning til en anden krop. Imidlertid er transhumanisters største håb for evigt at redde deres sind (igen, i modsætning til sjæle) via personlig upload til computerprogrammer. Ja, transhumanister forventer i sidste ende at leve uden ende i cyberspace, skabe deres egne virtuelle virkeligheder, eller måske fusionere deres bevidstheder med andres for at opleve multi-væsen.

Transhumanister plejede at afvise enhver antydning om, at deres bevægelse er en form for eller en erstatning for religion. Men i de senere år er den benægtelse blevet mere og mere tynd. For eksempel fortalte Yuval Harari, en historiker og transhumanist fra Hebraw University of Jerusalem, til The Telegraph, "Jeg tror, ​​det er sandsynligt inden for de næste 200 år eller deromkring Homo sapiens vil opgradere sig selv til en eller anden idé om et guddommeligt væsen, enten gennem biologisk manipulation eller genteknologi ved skabelsen af ​​cyborgs, dels organiske, dels ikke-organiske."

Ifølge Harari gjorde de menneskelige opfindelser af religion og penge os i stand til at undertvinge jorden. Men med den traditionelle religion aftagende i Vesten – og hvem kan benægte det? - han mener, at vi har brug for nye "fiktioner" for at binde os sammen. Det er her, transhumanisme kommer ind:

Religion er den vigtigste opfindelse af mennesker. Så længe mennesker troede, at de stolede mere og mere på disse guder, var de kontrollerbare. Med religion er det let at forstå. Du kan ikke overbevise en chimpanse om at give dig en banan med løftet om, at den vil få 20 bananer mere i chimpansehimlen. Det gør det ikke. Men det vil mennesker.

Men det, vi ser i de sidste par århundreder, er, at mennesker bliver mere magtfulde, og de har ikke længere brug for gudernes krykker. Nu siger vi, "Vi har ikke brug for Gud, kun teknologi."

Ha! Den gamle stereotype af den skæggede kristne fanatiker i kappe og sandaler med et skilt, der siger: "Enden er nær!" er blevet erstattet af transhumanisme proselytizers som forfatter Ray Kurzweil (af Google-berømmelse), hvis bestseller transhumanistiske manifest er titlen, Singularity er i nærheden.

Jeg kan ikke afslutte dette essay uden at fremhæve en helt afgørende skelnen, der skal drages mellem transhumanisme og ortodokse trosretninger, især kristendommen. Kristendommens højeste ideal er kærlighed. Evangelisten Johannes skrev: "Gud er kærlighed." Kristus befalede kristne at "elske hinanden, som jeg har elsket jer." Derfor forstår de troende, at kristen livsførelse kræver at klæde de fattige, besøge syge og fængslede osv. For, som Jesus lærte i lignelsen om fårene og bukkene, når vi gør disse ting mod "de mindste af disse, har du gjort det til mig."

I modsætning hertil er transhumanismens højeste dyd intelligens

I modsætning, transhumanismens højeste dyd er intelligens, hvilket er grunden til, at øget menneskelig hjernekapacitet er bevægelsens næstmest ønskede forbedring efter at have besejret døden. Således blev den transhumanistiske iværksætter Bryan Johnson rapporteret af New Scientist som at investere 100 millioner dollars i at udvikle et implantat for at øge intelligensen. "Jeg nåede frem til efterretninger," citerede historien Johnson for at sige, fordi "jeg tror, ​​det er den mest værdifulde og magtfulde ressource, der findes."

I al den transhumanistiske litteratur, jeg har læst, har jeg set ringe interesse i at øge den menneskelige evne til at elske, ud over den mest kødelige forståelse af det udtryk. Måske er det fordi selv grove materialister forstår, at kærlighed overskrider fyrende neuroner, og bringer os så tæt på, som vi er i stand til at udtrykke det guddommelige. Det er faktisk ikke tilfældigt, at en gammel teist gav os vores mest dybtgående beskrivelse af kærlighed:

Hvis jeg taler i menneskelige og engle tunger, men ikke har kærlighed, er jeg en rungende gong eller en stødende bækken. Og hvis jeg har profetiens gave og fatter alle mysterier og al kundskab; hvis jeg har al tro til at flytte bjerge, men ikke har kærlighed, er jeg intet. Hvis jeg forærer alt, hvad jeg ejer, og hvis jeg afleverer min krop, så jeg kan prale, men ikke har kærlighed, vinder jeg intet.

Kærlighed er tålmodig kærlighed er venlig. Den er ikke jaloux, den er ikke pompøs, den er ikke oppustet, den er ikke uforskammet, den søger ikke sine egne interesser, den er ikke lynhurtig, den ruger ikke over skade, den glæder sig ikke over fejl, men glæder sig med sandheden. Den tåler alt, tror alt, håber alt, udholder alt. Kærlighed fejler aldrig.

Du vil ikke finde noget så dybt, meningsfuldt og ja, intelligent som St. Pauls kærlighedsdiskurs i noget transhumanistisk manifest. Faktisk, selv hvis vi i sidste ende omformer os selv til post-menneskeligheden, indtil og medmindre vi eksponentielt udvider vores evne til at elske – hvilket er en spirituel disciplin, ikke en mekanistisk bestræbelse – vil vi aldrig blive de skabninger, vi længes efter at være (eller blev skabt til at være).

Læs hele historien her ...