Kina-apologet forsøger at omdefinere kinesisk teknokrati som 'humanokrati'

De Forenede Nationers institutioner og alle de internationale og multilaterale aftaler, der spænder over hele kloden, er ikke den eneste kilde til global styring. Det hviler, som ethvert samfunds orden, på den fælles overbevisning og praksis hos mennesker, i dette tilfælde verdens befolkninger, taget i deres helhed.

Af denne grund bliver eksemplet med Kinas regeringsførelse stadig vigtigere.

Det bidrag, som Kina vil yde til fremtidens verden, udspringer af dets egen unikke styreform med rødder i årtusinders historie.

Kina har altid været anderledes. Det har en historie med overvejende centraliseret administration, der strækker sig over mange århundreder. Det podede uddannelse på social status. Dets styringssystem videreførte livslang undersøgelse og praksis af traditionel kultur fra dets personale og alle, der stræbte efter at blive embedet.

Selvom den er forbundet med navnet Confucius, er denne kultur forankret i en moralsk kodeks, der styrer familieliv og sociale relationer, som har gennemsyret det kinesiske samfund siden umindelige tider.

Der er en særlig vægt i kinesisk kultur på legemliggørelsen af ​​regler i relationer og sammensmeltningen af ​​moralske principper med social interaktion. Kun en neologisme som "gensidighed" kan begynde at formidle denne unikke kulturelle karakter af kinesiske sociale relationer.

Kinas kommunistiske partis kodeord, socialisme med kinesiske karakteristika, er lige så let at forstå i Kina som et budskab om kontinuitet. Med mere end 90 millioner medlemmer er partiet præsenteret på alle niveauer af social organisation, fra landsbyen eller fabrikken til de højeste regeringsniveauer, som den moderne vogter af kinesiske værdier og moralsk orden.

Kina kan prale af et alsidigt regeringssystem, der reagerer på nutidens ændringer. Ved at matche principper med pragmatisme konkurrerer det med Vestens sagnomspundne rammer, bredt opsummeret som "liberalt" eller "repræsentativt demokrati".

Hvis man fejlagtigt behandler Kinas nuværende system som en momentan anomali, så er den omvendte og tilsvarende fejl at betragte den vestlige orden som det langvarige og vedvarende udtryk for universelle værdier.

For at forstå Kinas plads i verden i dag, må vi erkende, hvor ejendommeligt Vesten er. Kinas unikke regeringssystem undslipper de konventionelle kategorier af vestlig politisk tankegang. Teknokrati har været et vestligt udtryk, der forsøger at formidle den transformerede natur af moderne regeringsførelse. For Kina er mit forslag, at der er behov for et nyt udtryk. "Humanokrati" kommer tættere på at formidle de gennemgående, samfundsdækkende relationer mellem folket og partiet og partiets rolle i at værne om sociale værdier.

Læs hele historien her ...