Hohmann: Nye lektioner for i dag i Mel Gibsons ikoniske portrættering af 'The Patriot'

Selv sandhedens Ånd, som verden ikke kan modtage, fordi den hverken ser ham eller kender ham. Du kender ham, for han bor hos dig og vil være i dig. -John 14: 17

Jeg havde til hensigt at tage et tiltrængt julepusterum mellem den 25. december og den 2. januar. Jeg fik min uge fri, okay, men det var ikke lige inden for de parametre, og intet som jeg havde forventet.

Den 21. december stødte jeg på hovedpine og feber, som udviklede sig til en mavefejl, der fik mig til at tælle. En søvnløs nat blev til tre og derefter fire.

Men mens min krop led, oplevede jeg, at min ånd blev raskere. Gud havde min opmærksomhed, som han måske ikke havde haft i et stykke tid. Nogle gange, i krigens tåge, og vi er i en krig, begynder man at miste perspektivet og kan blive midlertidigt desorienteret. Det var mig.

Så jeg havde brug for den tid, rystende under dynen, alene. Timerne virkede som dage, dagene gik som uger. Juleaftensdag, juledag og dagen efter jul.

Så på andendagen efter jul brød feberne. En sky løftede sig. Det virkede som om Gud sagde: ”Vågn op fra din dvale søn. Tør snavs og snavs fra dine øjne, fjern slagg, og gør dig klar til at se nogle ting med et nyt syn og fornyet klarhed."

Så jeg stod op af min syge seng kl. 4 tirsdag den 27. december og gjorde noget, jeg ikke havde gjort i flere dage. Jeg spiste noget. Jeg ristede en skive surdejsbrød, smurte den og slugte den. Jeg lavede en kande kaffe og takkede ham for det lille livsstød, jeg mærkede vende tilbage til min krop og sjæl.

Senere samme dag satte vi os for at se en velkendt film, Patrioten, med Mel Gibson i rollen som en fiktiv karakter ved navn Benjamin Martin, der bliver draget ind i den amerikanske uafhængighedskrig.

Den har altid været en favorit, og jeg har set den mange gange. Men denne gang ville jeg se historien udfolde sig gennem en helt ny linse. Der er mere i det, fandt jeg, end blot en patriothelt, en skarp militærstrategi og en spændende historielektion.

Filmen indeholder faktisk mange af de væsentlige elementer i åndelig krigsførelse, nyttige for os, der lever på jorden i dag, på vej ind i vor Herres år, 2023, som lover at blive endnu et år med volatilitet og forstyrrende begivenheder.

Mens filmen for det meste modtog stor ros ved udgivelsen tilbage i 2000, hvis du Googler "The Patriot", vil du opdage, at nogle falske ting er blevet skrevet i de senere år af mainstream-kritikere, der har taget pot shots på Robert Rodats dramatiske præsentation af en historie om revolutionære kolonister som gjorde oprør mod den britiske trone. Hans historie centrerer sig om livet for en Benjamin Martin, en fiktiv karakter, der løst er baseret på den virkelige karakter af brigadegeneral Francis Marion, en officer, planter og politiker i den amerikanske uafhængighedskrig, også kendt i historien som Swamp Fox.

Rodats kritikere siger, at hans manuskript præsenterer et alt for forenklet syn på perioden, nogle går så langt som til at sige, at det ikke bør vises til amerikanske skolebørn - selvfølgelig ikke da det kan indgyde værdier som national stolthed, tapperhed og mod under beskydning. De misser fuldstændig pointen. Enhver god historie er forenklet for at skære igennem støjen og give dem, der lytter, mulighed for at høre den mest markante lektion, der bliver undervist. Hvis den bliver fortalt godt, kan læren fra en god historie klinge i generationer. Det er derfor, jeg tror, ​​at Rodat slog den ud af parken med denne film og befæstede dens høje plads i den amerikanske historiske filmgenre, hvor den fanger psyken hos de tidlige amerikanske landbobyggere, der boede og arbejdede langt fra befolkningscentrene i New York, Boston eller Philadelphia. De dannede militser for at beskytte sig mod regeringspøbel og stod over for et øjeblik i historien, der ligner det, vi lever i nu, hvor de blev tvunget til at træffe en beslutning: Konfronterer de den åbenlyse ondskab, der var kommet ud af skyggerne og ind i højlys dag? var endda kommet for deres børneller bøjer de sig og ofrer deres efterkommere til denne illegitime ting, der hævder autoritet, hævder ejerskab, over deres liv?

At efterlade den tidlige amerikanske agrarpsyke uudforsket er at gå glip af en værdifuld lektion, der er så desperat tiltrængt, ikke bare i Amerika i dag, men gennem det 21. århundredes vestlige kultur. Hvor kommer den amerikanske kampånd for uafhængighed fra, og hvor blev den af? Hvem knuste det og hvordan? Er det overhovedet muligt at tage det tilbage? Hvis ja, hvordan?

Men endnu mere end det, tror jeg The Patriot tilbyder en skjult kommentar til den kristne troendes naturlige ønske om at forblive fri, at nægte at bøje knæet for enhver jordisk autoritet, der strider mod den almægtige Guds og hans Søns, Jesu Kristi vilje. Han er den eneste kilde til vores friheder, og i det øjeblik en regering eller virksomhed gør krav på at tilrane sig hans rolle som forfatter og definerer rigtigt og forkert, er det vores pligt at rejse sig og modsætte sig denne enhed. Ondskab skal altid konfronteres, ellers vil det berøve dig alt, hvad du har, som virkelig er værdifuldt. Det vil ikke kun tage et af dine børn eller børnebørn, det vil ikke hvile, før det har taget dem alle. Han skabte hver enkelt af os i sit billede med samvittighedsfrihed og en fri vilje, og det er over for ham, som vi alle vil blive holdt ansvarlige for i, hvordan vi udøvede denne dyrebare gave.

Når en jordisk konge eller autoritet forsøger at undergrave og fortrænge naturlovene og naturens Guds love, og krænke den hellige frie vilje, han indpodede os, har denne enhed nu overskredet sine grænser og blevet slyngel. Den har givet sig selv til Mørkets Prins. Vi kan ikke følge diktaterne fra nogen mand eller kvinde, der repræsenterer denne onde kabal, uanset om han er i Washington eller i London, i Paris, Davos, Genève eller Jerusalem. Vi har været alt for tolerante alt for længe, ​​og det er derfor, vi er kommet til dette mørke sted i historien.

Så hvad har noget af det her at gøre med Patrioten? Efter at have set det igen, så jeg masser af paralleller mellem dengang og nu.

For det første, når ondskab dukker op og blotter sine hugtænder, skal du forvente, at mindst 97 procent af folket vil blive overrumplet og vil krybe. De dukker simpelthen aldrig op. De fleste vil ikke engang genkende ondskaben for, hvad den er, men selv blandt dem, der gør, vil de hellere tro på løgne end sandhed. Det er altid den mindste modstands vej at benægte sandheden og følge løgnen. Jo større løgnen er, der bliver fortalt dem af en illegitim jordisk autoritet, jo mere forpligtet til den vil de fleste af sandhedsfornægterne blive.

Benjamin Martin befandt sig i denne lejr, med sandhedsbenægterne, i begyndelsen af ​​filmen. Han ønskede ikke at tro på, at den britiske krones tyranni virkelig var så slemt, som andre gjorde det til, og forsøgte at retfærdiggøre hans passivitet.

"En valgt lovgiver kan være lige så tyrannisk som en konge," argumenterede han, hvilket var en sand erklæring, der omgik det aktuelle spørgsmål og kun tjente til at mudre op i vandet. De havde ikke at gøre med en tyrannisk lovgiver; de havde med en tyrannisk konge at gøre!

Vi ser gode mennesker engagere sig i den samme type stædige benægtelse i dag. Selv hvis mørkets kræfter får deres håndlangere til at vedtage love eller vedtage politikker, der er så åbenlyst onde, noget som f.eks. "familievenlige" drag queen-shows, der præsenterer knapt påklædte mænd, der danser erotisk og simulerer sex foran små børn, vil du høre de 97 procent forsøge at retfærdiggøre det eller i det mindste nedtone det, da det på en eller anden måde ikke er så slemt som det ser ud. Vi overdramatiserer det bare. Det er ikke pleje. Det er et kunstnerisk udtryk eller en anden bizar konstruktion. De har allerede valgt, hvilken autoritet de vil underkaste sig - i stedet for at vælge at følge den tidløse visdom fra den Eneste, der definerer, hvad der er rigtigt og forkert, Bibelens Gud, vælger de det, der virker mest bekvemt og hensigtsmæssigt i øjeblikket .

De lytter til hvisken: Bliv ikke involveret. Det er ikke din kamp. Overlad det til en anden. En anden person. En anden gang. En anden dag.

De vil altid finde en eller anden grund til at krybe, bøje sig, gå tilbage, indgå en aftale, gå på kompromis.

Lektion nummer 1: Du kan ikke forhandle med djævelen.

Benjamin Martin lærte dette på den hårde måde.

Da uafhængighedskrigen brød ud, var Martin, spillet af Mel Gibson, en del af denne første gruppe, de 97 pct. Han ville ikke have noget med det at gøre.

Men han får et svimlende wakeup call, da en britisk officer ved navn oberst William Tavington ankommer til hans hus med en garnison af tropper. Da et ufarligt slagsmål bryder ud, skyder og dræber Tavington en af ​​Martins unge sønner koldt blodigt lige foran sin fars øjne.

De slagtede Martins lille søn som en herreløs hund. Men disse monstre er ikke færdige. De lænker hans ældste søn, Gabriel, og trækker ham ud for at blive hængt som en forræder, fordi han allerede havde meldt sig til den kontinentale hær.

Da krigen nu er ankommet til sin personlige bolig, går Martin fra den første gruppe på 97 procent, der ikke vil kæmpe, til den anden gruppe på 3 procent, der med rette adskilte godt fra ondt og blev aktive frivillige i kampen mod kronen.

Ingen skal overbevise ham om at tage et våben nu.

Da hans hus står i brand, går han febrilsk ind midt i røgen og flammerne for at få fat i de våben, han kan finde - adskillige musketter, en pistol, en gammel tomahawk - og drager til skoven med sine to tilbageværende sønner, der ligner dem. er stadig pre-teenagere. Efter nogle korte instruktioner fra far, ligger de og venter på den forbipasserende britiske hærenhed, der brændte deres hjem i brand og var ved at slæbe den ældste søn ud til galgen.

Gemmer sig bag træer, tager Martin og hans to unge sønner 20 rødfrakker frem, før de overhovedet vidste, hvad der ramte dem, og bagholdet slutter med, at Gabriel bliver befriet, og Martin forsvinder ind i skoven med alle sine tre sønner som spøgelser i tågen.

De udførte mange flere overraskelsesangreb ved at bruge den samme guerilla-taktik, da det forbløffede britiske officerskorps forgæves ledte efter lederen af ​​disse hemmelige snigmordere. De begynder at henvise til denne usynlige angriber som "spøgelsen".

I mellemtiden fortsætter Martin med ikke kun at kæmpe, men også at rekruttere frisk blod til sin nu voksende milits.

Lektion nummer 2: De første frivillige vil kun få dig så langt, når du kæmper mod en engageret, beslutsom, velorganiseret hær af dæmoner – og briterne var alle ovenstående, ligesom globalister og venstreorienterede, der kommer efter vores børn i dag. Til sidst bliver du nødt til at tilkalde backup, og det betyder, at du skal ud for at rekruttere friske fodsoldater.

Så Gabriel gik ind i de omkringliggende kirker, mens hans far Benjamin gik ind i samfundets underliv for at finde nye rekrutter.

Det var nogle grove karakterer, som Benjamin uddybede fra lokale barer og saloner. Hans søn krympede ved synet af dem. Disse fyre passede ikke til hans idé om en professionel soldat, men Benjamin så noget i dem, der var brug for, en iver efter at kæmpe og ikke løbe. Selvom de ikke havde noget til fælles i starten, endte disse mænd fra landkirker og barske saloner med at tjene hinandens respekt og skabe en potent kampstyrke.

Lektion nummer 3: Døm ikke din nabo fejlagtigt ud fra, at hans baggrund er anderledes eller ikke så uberørt som din.

Til sidst begynder den britiske general Cornwallis at indsamle nok information til at identificere oprørsmilitsen, og han går med til en ond plan om at udslette den én gang for alle. Cornwallis henvender sig til ingen ringere end oberst Tavington for at udføre opgaven. Dette er den samme Tavington, der myrdede Benjamins unge søn. Tavington finder ikke kun ud af, hvem der leder disse ødelæggende angreb på britiske tropper, men får fingrene i en liste over alle frivillige, der tjener i den lokale milits, inklusive navne og adresser på familiemedlemmer.

Så nu er Benjamin Martin ikke længere anonym. Han er ikke længere et "spøgelse". Han har nu et navn, et ansigt og en dusør på sine skuldre, sammen med hver eneste af hans frafaldne militsfolk, og deres familier derhjemme på landet i South Carolina er alene og sårbare.

Lektion nummer 4: Hvis du lever i onde tider, og du vælger at være på det godes side, kan du kun forblive anonym så længe. Du bliver i sidste ende nødt til at omfavne din rolle som en åbenhjertig modstandsstemme.

Tavington beordrer en specialiseret Gestapo-lignende styrke til at plyndre deres hjem i nattens mulm og mørke, dræbe eventuelle familiemedlemmer på stedet og brænde deres huse ned til grunden.

Historien fortsætter derfra, og jeg behøver ikke at videregive flere detaljer, andet end at sige, at de små bagholdsangreb var effektive i en periode, men ikke var nok til at besejre en fjende af denne kaliber. Halvhjertede angreb, blindsidede angreb skal til sidst blive til et fuldstændigt frontalt angreb på fjendens troppers hjerte. På et tidspunkt måtte de klodsede militsfolk forberede sig på at møde den mægtige britiske hær på åben mark i en stor, episk kamp gennem tiderne. Da det skete, og Gud dukkede op, ændrede resultaterne historien.

Lad os nu gå i skyttegravene for at få flere lektioner i krigsførelse.

Disse kampe startede med, at de to hære var placeret langt fra hinanden, hvor de lobbede kanonkugler og riffelsalve på afstand, med sporadiske hits, der tog en mand ud her, en anden der. Da en falder, skynder en anden ind for at tage hans plads og lukke hullet.

Efterhånden som kampene går videre til næste fase, tager du dine musketter frem. En musket var et glatboret våben, der ikke havde rækkevidden eller nøjagtigheden af ​​et rifle med riller, men når de blev affyret i synkroniserede salver i en afstand på mindre end 100 yards, kunne de være ødelæggende. Du kan se mændene falde hyppigere nu, til højre og til venstre for dig, men røgen og afstanden var stadig sådan, at du ikke kunne se præcis, hvor mange af dine musketkugler, der landede slag på fjendens side.

Lektion nummer 5: Du vil ikke altid se resultaterne af dine inderlige bønner, dit hårde arbejde, din trofaste tjeneste, i hvert fald ikke med det samme.

Så skrumper slagmarken igen. Nogle gange vil den ene side bryde gennem linjerne for kun at finde sig selv for langt i og uden nok mandskab, hvorefter de vil beslutte sig for at trække sig tilbage i stedet for at møde mere ødelæggende tab.

Jeg ved ikke, hvor stor en procentdel af de overordnede revolutionskrigskampe, der gik til den sidste og mest skræmmende fase, men du skulle vide, at det var ved at ske, da du hørte din befalingsmand råbe, "Reparer bajonetter!"

Det er her, din træning bliver bydende nødvendigt. Hvad gjorde du med din fritid, da du først blev soldat, og slagmarken stadig var langt væk?

Gjorde du det absolutte minimum, lige nok til at bestå mønstringen, eller brugte du ekstra timer på at skærpe dine færdigheder, velvidende at de sandsynligvis ville blive mere efterspurgte på en fremtidig dato?

Hånd-til-hånd kamp opstår. Du er nu tå til tå og øjeæble til øjeæble med fjenden. Du skal kæmpe som en gal og intet efterlade på banen. Du skal kæmpe defensivt og offensivt samtidigt. Du skal have mestret ethvert våben til din rådighed, fra din musket til din pistol til dit sværd, din dolk, din økse, helt ned til din højgaffel eller lommekniv, hvis det er alt, du har tilbage. Overgivelse er ikke en mulighed på dette tidspunkt. Det er fight or die. Og hvis for mange af jer dør, ved I, at fjendens horder vil gå hen og have deres vilje med jeres kvinder og børn.

Når der ikke er mere tid til at genlade og affyre din musket, bruger du den som en kølle. Mens organiserede bevægelser og synkroniseret snigskytteskydning var vigtige i de tidligere stadier, er det nu hver mand for sig selv, mens han også holder øje med ryggen på dine medsoldater. Din følelse af bevidsthed, dit perifere syn, er mere levende, mere i stand til at se og reagere, end du nogensinde havde forestillet dig muligt under "normale" tider.

Det er, hvad patriotmænd stod over for, og det var sådan, de reagerede i det 18. århundredes Amerika.

Forestil dig at kende selv en lille smule af denne historie og stadig bære en Covid-maske i 2023. Skam dig.

Hvor er alle patrioterne blevet af?

Men for at vi ikke skal blive modløse og føle, at vi er alene i dagens kampe, er vi ikke. Jeg kender en del modige mænd og kvinder, som jeg kan regne med vil være med mig i skyttegravene i 2023, og jeg er sikker på, at du også kender nogle.

Kun omkring 3 procent af kolonisterne meldte sig til at bekæmpe det mægtige britiske imperium, hvilket nogenlunde svarede til, hvad vi ser bekæmpe det moderne teknokratiske udyrsystem. Man kunne klare sig i livet, så længe man betalte kongens ublu skatter og adlød hans ugudelige regler, fejrede, hvad han ville fejre, og fordømte, hvad han ville afbøde.

Det var alt, der skulle til, 3 pct. Og jeg forventer ikke, at det vil være mere end villige til at gå til frontlinjen i 2023 for at udkæmpe nutidens moderne krigsførelse, som ikke udkæmpes med kanoner og kanoner, men med ideer og information.

Det største problem, jeg ser i dag, er dette: Mange af de 3 procent kæmper stadig, som om det var de tidlige stadier af krigen. De tror, ​​de kan lancere et bagholdsangreb her og der, for derefter at forsvinde tilbage i deres komfortable hjem, måske tænde for NFL, spille deres videospil, gå til koncerter og forblive anonyme. Nogle er bare til deres job og travle familieliv, men har forsømt det større billede. Vi har alle været der. Det er for sent for de venner. Find fronten. Gå i offensiven. Indsæt et angreb. Lær, hvordan du opretholder dine angreb. Vi er, tror jeg, allerede forbi scenen med musketsalver og på vej mod hånd-til-hånd kamp. Når som helst nu kunne vores feltgeneral råbe: "Fix bajonetter!" Er du klar? Vil du overhovedet høre ham, når han giver kommandoen?

Vi burde forberede os nu på lyden af ​​hans stemme. Vi ved, at tiden er tæt på, fordi fjenden tager navne og laver lister. Vi kan ikke længere være anonyme.

Så hvis de eksisterede i dag, hvordan ville de 3 procent, der er villige til at tage et endeligt standpunkt mod det 21. århundredes udyrsystem se ud?

Først og fremmest ville de have en brændende kærlighed til sandheden og et kompromisløst had til løgne, halve sandheder og udvandede budskaber, der giver en falsk vurdering af slagmarken og derved narre folket til at holde deres vagter nede.

For det andet ville de have visdom og dømmekraft ud over deres år, hvilket gør dem i stand til at adskille fakta fra fiktion, information fra propaganda, sandhed fra fejl, virkelighed fra fantasi.

For det tredje vil de have en rygrad af jern fra at have taget så mange tæsk fra fjenden gennem årene. De fleste var involveret i træfninger, der førte op til den truende endelige konfrontation, men der er altid friske rekrutter, der er villige til at deltage, vi skal bare invitere dem. Det er vigtigt at vide, at du nogle gange bliver nødt til at trække dig tilbage i en kort periode for at genvinde din styrke, men en ægte kriger vender altid tilbage til slagmarken.

Endelig vil de have udviklet en stædighed i sjælen og en kompromisløs hengivenhed til Kristus.

I en nøddeskal bliver vi som tidligere tiders kamphærdede kristne krigere.

Indtil vi udvikler den krigermentalitet, vil vi aldrig være klar til slagmarken. Nogle mennesker er kristne i godt vejr. De er i det af alle de forkerte grunde, på udkig efter materielle velsignelser, social status, måske for at se verden gennem missionsmarken, uanset hvad. De er alle pæne, men de er ikke gyldige grunde til at følge Kristus.

Vi følger ham med det formål at blive mere som ham: Tag dit kors op og følg Mig.

Bliv ikke tilpasset denne verden, men forvandlet ved at forny dit sind.

Og ved, at jo mere vi bliver som ham og taler sandt til magten, jo mere upopulære vil vi blive i verdens øjne.

Hvis verden hader dig, så husk, at den hadede mig først.

Med andre ord, tæl de jordiske omkostninger, der vil være involveret i at modtage den evige belønning, og høre disse ord: "Godt gået min gode og tro tjener."

Jeg har ofte sagt, at de af os, der lever på planeten Jorden lige nu, har nået et punkt i historien, hvor vi er står i beslutningens dal. Du vil ikke være i stand til at bygge bro over kløften, for at ride på hegnet. Du vil blive tvunget til at vælge side i denne monumentale kamp mellem godt og ondt. Tag ikke din beslutning billigt. Hvis du ikke møder noget had og modstand i dagens verden, så er det meget muligt, at du ikke udgør nogen trussel mod fjendens territorium.

Kongeriger er i konflikt. Og hvert rige har sin konge.

Kings er meget krævende. Hver kræver sin vejafgift.

Jesus sagde “Mit åg er let, og min byrde er let".

Mange iagttagere har sagt i løbet af de sidste tre år, inklusiv mig selv, at Klaus Schwabs World Economic Forum/Great Reset ikke er andet end tilbagekomsten af ​​det gamle feudale system, kun denne gang vil slaverne være præget af deres digitale hengivenhed til deres overherrer (vis din QR-kode, sir, før du får lov til at passere fra punkt A til punkt B).

Til hvilken konge eller kongerige vil du sværge din troskab?

Til Guds rige eller til et af de langt ringere kongeriger i denne verden?

I år 2023 vil vi se flere mennesker træffe, hvad der kunne være deres endelige beslutninger om at slutte sig til en af ​​to fædre, deres Fader i himlen eller løgnens fader.

Bare vid, at hvis du vælger din himmelske Faders rige, vil han måske føre dig hen til steder, hvor du får dine hænder snavsede og din ryg arret.

For der er ingen mangel på håndlangere derude lige nu, der arbejder for djævelen. Hvis du er bekymret for at blive kaldt et navn, så lad være med at tilmelde dig Guds hær. For hvis du ikke kan klare en musketsalve i dag, hvordan vil du så stå i morgen mod et skærende sværdslag mod din torso, eller et bidende stik i ryggen, når slagmarken lukker sig, og bajonetterne kommer ud?

At stå for sandheden starter med at blive en elsker af sandheden.

Læs hele historien her ...