FN vil være vores verdensregering I 2030

I 1960'erne, en informeret, men naiv bachelor, gik jeg hen over campus på University of Pennsylvania med formanden for kemiafdelingen, professor Charles C. Price. Han fortalte mig, at han var præsident for De Forenede Verdensfederalister og spurgte, om jeg vidste, hvad denne organisation var. Da jeg sagde, at jeg ikke gjorde det, svarede han, at de troede på en verdensregering, der ville vokse ud af FN. Jeg blev ikke plettet, da jeg aldrig havde hørt nogen antyde den idé før. For mig var De Forenede Nationer en velvillig organisation dedikeret til at presse verdenssamfundet i retning af fred og til at drive velgørende programmer til at hjælpe de kæmpende, fattige mennesker i verden. Jeg forestillede mig FN som en slags United Way på verdensplan.

Hvordan ville Prof. Price's vision om en ny verdensregering komme frem? Selv om der var en socialistisk tråd i dets stiftelsesdokument, blev De Forenede Nationer dannet på baggrund af en vision for menneskerettigheder præsenteret i ”Universal Declaration of Human Rights” (UDHR), der placerede rettighedsbegrebet i spidsen for udviklingen af verdens krop. Og rettigheder er bærebjælken for at løfte den menneskelige frihed og individets værdighed. UDHR-dokumentet fulgte mange fantastiske dokumenter, der præsenterede rettigheder som det centrale begreb i den post-feudale verden: Den engelske erklæring (eller Bill) of Rights of 1689, den amerikanske uafhængighedserklæring med dens vigtige og kraftfulde påstand om umistelige naturlige rettigheder, magtfuld amerikansk rettighedsregning vedtaget i 1791 og den franske erklæring om rettighederne for mennesker og borgere (1789).

Ordet "rettigheder" vises i næsten hver sætning i 1869-ordet FN-dokument. Dokumentet er bogstaveligt talt besat af rettigheder, og man må antage, at de ligeledes er besat af rettighedsucceserne, som manifesterer sig i Det Forenede Kongerige, USA og Frankrig. Der er dog nogle afvigelser fra den brug af rettigheder, som vi alle kender. I artikel 3, i stedet for de umistelige rettigheder til "liv, frihed og forfølgelse af lykke", der findes i vores uafhængighedserklæring, erklærer FN alles ret til "liv, frihed og persons sikkerhed." Betyder de, at sikkerhed vil bringe lykke? Eller antyder de, at lykke er for flydende og for vestlig? Måske er der behov for mere jordlige overlevelsesmål af det meste af verden.

Vi ser en gentagelse af genstande fra vores Bill of Rights, såsom fordømmelse af grusom og usædvanlig straf (artikel 5), behørig proces (artikler 6,7,8,9, 10, 11, 14, 17), ulovlig søgning og beslaglæggelse (artikel 12) og frihed af tale og forsamling (artikler 19,20). Men der er indført nye rettigheder, der allerede i 1945 pegede vejen mod FN's indgriben i dagligdagen for mennesker over hele verden. I hele dokumentet hævder de retten til mad, beklædning, medicinsk behandling, sociale ydelser, arbejdsløsheds- og handicapydelser, børnepasning og gratis uddannelse plus retten til "fuld udvikling af personligheden" (forestil dig, FN siger har ret til at være mig) og “retten til frit at deltage i det kulturelle liv i samfundet… og til at nyde kunsten” (vi har alle ret til at nyde et maleri eller en film). De oplyser dog ikke retten til at optræde på "Tonight Show" eller "Saturday Night Live", så der var grænser for deres largesse.

I 2015, halvfjerds år efter deres oprindelige rettighedsbaserede dokument, tog FN et kæmpe skridt mod den globale regering, som kun blev antydet i deres første organiseringsdokument. De udstedte et dokument med titlen "Transforming Our World: 2030 Agenda for Sustainable Development." Dette dokument har 91-nummererede sektioner i FN's program for verdensregering. Der henvises kun til UDHR en gang i hele dokumentet i artikel 19. I modsætning til det originale "moderdokument", der var under 1900 ord, er dette dokument 14,883 ord. 91-emnerne behandler spørgsmål under de fem overskrifter for People, Planet, Prosperity, Peace og Partnership. Derudover indeholder dokumentet 17 Sustainable Development Goals (SDGs) for at forbedre livet på planeten.

Hvad menes med udtrykket "bæredygtig?" . ”De tidligere ideer og idealer om rettigheder, frihed, lighed og retfærdighed er underlagt behovbehov og en eksplicit miljøisme, der understreger at forhindre udtømning af knappe planetariske ressourcer. Selvfølgelig er start det marxistiske aksiom, at samfundet skal organiseres omkring ideen om "fra hver i henhold til hans evne til hver efter hans behov." Marxismen er således implicit i bæredygtighed, men er nuanceret af dens alliance med tilsyneladende videnskabelig tilpasninger og mål relateret til miljømæssighed. En teknisk jargon svejses til marxistisk intention om at skabe en følelse af passende og moderne fremskridt.

Hele dokumentet "Transforming Our World" er kastet i en strøm af bevidsthed om fromme platituder i en utopisk fremtid. Det er en overdreven utopisk drøm. Fem af 17-elementerne vedrører miljøet. Der er mål for byerne, for kvinder, for de fattige og endda for livet under vandet. Absolut ingen sfære af menneskelig aktivitet er fritaget for kontrol af FN. Nøgleordet er selvfølgelig ikke længere "rettigheder" undtagen den skrå henvisning i artikel 19. Faktisk så denne forfatter ikke ordets rettigheder en gang i dette dokument, selvom dette ord optrådte i næsten hver sætning i det originale FN-dokument.

Læs hele historien her ...